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alain jakubowicz - dieudonné n’est plus un comique كلمات الأغنية

on ne peut pas être pour ou contre l’humour de quelqu’un, l’humour est par définition une notion extrêmement subjective et par conséquent, certains pourront trouver un comique – ou réputé tel – drôle, d’autres non
ce n’est pas sur ce point que je souhaite donner mon avis ; certains peuvent tout à fait trouver dieudonné drôle. la question est de savoir pourquoi il manifeste une telle obsession dans les choix qui sont les siens. son sujet récurrent et obsessionnel : les juifs. parce qu’il sait qu’il encourrait des procédures – recordmen de poursuites pour incitation à la haine raciale, il a une très grande expérience pour faire échec aux poursuites judiciaires–, il n’utilisera pas le terme de «juif», il utilisera des subst-tutifs, comme le mot «sioniste». son but : semer le trouble
il a vraisemblablement du talent mais au service de quoi le met-il ? aujourd’hui, il ne met pas son talent réel et supposé au service de l’humour mais d’une idéologie. dieudonné n’est plus un comique. a-t-on déjà vu des comiques qui briguent le suffrage universel ? certains l’ont fait, comme coluche, mais celui-ci l’a fait en clown, avec un nez rouge, une salopette, une tenue qui montrait bien qu’il ne se prenait pas pour un homme politique. dieudonné va briguer le suffrage des citoyens au nom de son obsession : sa liste était une liste europalestine, comme si les enjeux de la politique nationale se trouvaient au proche-orient, comme si c’était un sujet devait motiver le suffrage des français.lorsqu’il est en campagne électorale, c’est un homme politique, pas un comique. aujourd’hui, dieudonné a mis son talent au service de l’antisémitisme
je pense qu’un certain nombre des personnes qui vont à ses spectacles en toute bonne foi, qui peuvent éventuellement rire ou sourire de certains de ses bons mots, sont loin de s’attendre à de telles diatribes. si beaucoup de ses fans partagent sa vision de la société et sa haine obsessionnelle des juifs, d’autres vont en toute bonne foi à ses spectacles et retiennent seulement ce qui les font rire
la licra était aux côtés de dieudonné quand ses combats étaient justes
la licra a été à l’origine de toutes les poursuites contre dieudonné. et avant d’être président de la licra, j’ai plaidé à peu près tous les dossiers contre lui. cependant, je veux rappeler que lorsqu’il était seulement un humoriste et engagé du bon côté, il avait été poursuivi à dreux par le front national, et il avait demandé le concours de la licra. les avocats de notre -ssociation lui avaient alors prêté leur concours !
il y a eu, par la suite, un revirement curieux de la part de cet homme : autrefois opposant virulent au fn, il choisit aujourd’hui jean-marie le pen comme parrain de son enfant et va s’acoquiner avec soral et faurisson
alors que s’est-il p-ssé entre ces deux périodes ? c’est une vraie question. je pense que dieudonné est parti d’un vrai postulat, de quelque chose de juste. lorsqu’il dit que l’on a mal traité ou pas traité les problématiques liées aux crimes contre l’humanité commis à l’encontre des noirs à l’occasion de la traite négrière et de l’esclavage, il a raison. ces sujets ont été peu, pas ou mal enseignés. a t-tre personnel, je le disais publiquement. sur ses premiers combats, on pouvait et on devait le suivre
a partir d’un constat qui était exact, il a construit toute une théorie de la concurrence mémorielle en considérant que si l’on avait à ce point nié ou oublié les crimes contre l’humanité commis contre les noirs, c’était de la faute des juifs.la faute revenait aux juifs parce qu’ils avaient accaparé tout le capital de sympathie et d’empathie des contemporains du xxe siècle avec la shoah. il est allé ensuite beaucoup plus loin en disant que c’était les juifs qui étaient à l’origine de l’esclavage et de la traite négrière !
combattre le racisme et l’antisémitisme sur de nouveaux terrains
il y a aujourd’hui une nouvelle donne : nous ne pouvons plus lutter contre le racisme et l’antisémitisme comme nous le faisions au xxe siècle, dans les années 1970 ou 1980. le combat de dieudonné n’est plus dans ses spectacles, ni dans la presse ou à la télévision, dont il est effectivement exclu. il l’a porté sur un tout autre terrain : internet. sur la toile. c’est sur ce terrain que nous devons aller le retrouver et le combattre
les démocrates, les républicains, les gens qui veulent réunir les français et non pas les diviser, qui ont une conception fraternelle de la société, ne s’expriment pas sur la toile et c’est ça que nous devons faire : occuper le terrain et aller nous battre là où la bataille est aujourd’hui menée

- alain jakubowicz

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